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  • 宗炳居士评儒论道

    佛教化行中土，固赖历代高僧之弘扬，而居士护法之诚，对此亦有重大贡献。如南朝刘宋隐士宗炳，著《明佛论》，评儒论道，盛唱“明佛治道”、“精神不灭”之义，即其显例。宗炳（375～443），南阳涅阳（河南南阳镇平）人，字少文，善书、琴、画，好游观，早年仕宦，中岁从慧远修净土，为庐山十八高士之一，后隐遁江陵，究心般若，信奉观音、弥陀。《明佛论》乃其晚年著作，是南朝时期一部非常具有代表性的居士佛学论著，本文...

    杨文斌、周建刚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23511241596.html

  • 回顾台湾佛教

    不务实际，而求虚荣，以博一般无识者的欢迎，自认以为是个布教师，而他所说的大都都是善书的这一类的多，而真实的把佛陀的教理介绍出来给一般民众，了知其所以然，得着真正的有合理的底信仰者，可谓很少呢！　　现在...

    张玄达

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06350444692.html

  • 诚敬人生－－净空老法师及其理念简介

    首开风气之先，使用电台、电视台、卫星电视、网际网路等现代传播媒体推行佛陀教育。并大量印制赠送《大藏经》、儒家《四书》、《五经》等善书及一切与提升善良品质，恢复心性，昌明道德，改善社会风气，弘扬中华传统...佛陀教育基金会　　在净空老法师倡导下，一九六二年起便创设「华藏法施会」以印送佛经善书，无条件赠送给需要的人。一九八五年一月「佛陀教育基金会」正式在台北成立。基金会秉持「促进道德，推展佛慈，阐发伦理」的...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06393645400.html

  • 播种圣贤教诲 读经己立立人——浅谈儿童读经教育

    简单易行的一个做法：在印制各种善书的后面，加入一、两篇儿童读经的文章，如南先生所讲《儿童智慧开发》等。如此则能使这一善举广为传播，无量功德，阿弥陀佛。 ...

    智有居士

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06454346174.html

  • 中国佛教劝善书初探

    善书的一种形式。这些善书内容各异，但都使用白话，规劝世人行善，其“在结构上基本上是佛教性质的”，而被“诸如白莲教之类的异端教派”所利用了。B23 ...劝善化俗的本怀原旨。这种本怀原旨也是佛教“善书”丰富的思想内容的基调，这种基调从以下摘引中可以透露出。《目莲救母出离地狱升天宝卷》言： 　　普劝后人，都要学目莲尊者，孝顺...

    王月清

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07065148888.html

  • 李叔同的文化结构与文化人格

    。所以编《文选》的昭明太子精通佛法；作《文心雕龙》的刘勰，后来出家当了和尚。善书的王右军，善画的顾恺之，擅诗的贾岛，工诗擅词的苏轼……都与佛学有很深的渊源。以此看李叔同的出家，似乎也不难找到一条必然而...

    赵大民

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07120249602.html

  • 书画家与佛教

    　　要了解佛教与书画之因缘，可以先看看书画家与佛教的关系。 　　中国书法源远流长，自六朝以书法名家后，千百年来，代有传人。在历代书法家中，不少高手出自释门或深受佛教的影响。素有“书圣”之称的王羲之与佛教交谊甚深，曾为印度来华僧人达摩多罗舍宅建归宗寺；狂草怀素本身就是一名佛教徒。释门之中多有善书之人。据僧传及有关资料记载，僧智永有“退笔成冢”之说；僧怀仁深得“二王”笔意，唐草无出其右；释贯休工草隶...

    赖永海

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07203950811.html

  • 一般知识、思想与信仰世界的历史思想史的写法之一（2）

    ）；三是思想传播的途径，精英的思想并不能直接转化为一般思想世界的内容，因此需要找到使它们通俗化的宣传品，例如一些历史学家不注意的文学性资料（如早期的讲经、变文以及后来的善书、可供艺人阅读的唱词、有固定...

    葛兆光

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16135659378.html

  • 宋代民间信仰的历史学研究思路

    优势，对于民间宗教信仰的历史研究很快就有了新进展。从资料上说，这受惠于大内档案的发现（这直接影响和促进了明清民间宗教的研究）和民间各种印刷品如宝卷、善书、唱本等等的收集，从思路上说，这是与历代农民起义...

    葛兆光

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16305860292.html

  • 近现代中国佛教与扶乩

    以“儒宗神教”来称呼自己，主要是在于为北部鸾堂中一位很重要的乩手杨明机所鼓吹的。相关研究请参宋光宇，“关于善书的研究及其展望”，《新史学》第五卷 第四期，页187-189。另外关于杨明机和一贯道之间的...------　　21.牧田谛亮。〈居士佛教?于??彭际清?地位〉，《中国近世佛教史研究》，页240。对于长州彭式和善书间的关系研究，请参游子安，《清代善书与社会文化变迁》，香港中文大学博士论文，...

    范纯武

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16322760361.html
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